ВЛИЯТЕЛЬНЫЙ РЕБЕНОК

Мессианский иудаизм - это не игра!

С 25 октября по 1 ноября в Иерусалиме состоялась Вторая «Всемирная конференция русскоязычных мессианских лидеров». В конференции приняли участие представители 11 стран (Германии, Киргизии, Казахстана, Узбекистана, России, Украины, стран Прибалтики, Америки, Австралии, и, конечно же, Израиля).
Цель данной конференции – послужить лидерам мессианских общин, которые трудятся среди еврейского населения в разных странах, и преподать им опыт работы в достижении неверующих людей.
В чем трудность служения такого рода лидеров? Мессианский еврей – это и еврей, и христианин. Есть две крайности у евреев: стать ортодоксальным евреем, в вере которых не остается места для Иешуа, или христианином, при этом оставив еврейские традиции и культуру. Наиболее сложно достигать своих единоверцев тем, кто избрал второе. «Чтобы спасать, для этого важно быть единым с народом, и это не «миссионерский трюк», а искреннее желание служить народу в пределах его культуры и традиций» - такая мысль прозвучала во время конференции.

Закулисные беседы с Леоном Мазиным (лидером мессианского собрания «Шавей Цион» в Хайфе). Подготовила Мила Ализ

Леон:
- Мессианские евреи такие все разные! Не перестаешь удивляться, сколько в нашем течении подтечений, ручейков и т. д. Думаю, это здорово! В общем-то,
это можно было предположить: русскоязычное мессианское движение
представлено общинами, диапазон взглядов которых резко отличается друг от друга.
Одни больше схожи с протестантской церковью, их отличает только еврейская терминология, которую они используют на своих служениях. Другие общины
тяготят к хасидской синагоге.

И то, и другое, - это нормальное закономерное явление в мессианском движении. Главное, чтобы мы не пренебрегали общением друг с другом. Чтобы хасидствующие братья в Иешуа не пренебрегали общением с нееврейской церковью. Иешуа
разрушил преграду, которая мешала неевреям подойти к еврейскому
наследию.
Также мне радостно видеть, что многие мессианские общины, достаточно натерпевшиеся от антимиссионерского преследования ультроортодоксов, не ожесточились, а по- прежнему хотят воссоединиться с братьями- иудеями, со всеми еврейскими общинами, с еврейским народом. И я лично уверен в том, что это воссоединение произойдет!

Мила:
- Есть мнение, что мессианское движение еще только развивается, оно находится в стадии детскости. Что ты думаешь по этому поводу?
Л:
- Для меня это не важно! Главное, чтобы рост происходил правильно. Знаете, даже если мессианское движение находится в периоде «детскости», оно уже одно из самых влиятельных во всем мире. Огромное количество людей, особенно, в церквях различных толков, которые вообще ничего не знали об Израиле, или же все их знания сводились к тому, что «это страна, преследующая палестинцев», вдруг, через служение мессианских евреев, стали сторонниками, поклонниками, спонсорами Израиля. В самом Израиле народ тоже не находится в безведении, т.к. мессианское движение - пусть еще достаточно новое явление для страны, но его приверженцев уже знают, как хороших сотрудников, хороших солдат, хороших граждан и просто хороших и верных друзей.

Мнение о конференции

«Да, благодарение Всевышнему, вдохновившему организаторов конференции собрать русскоязычных мессианских лидеров из разных уголков земли в Святой Иерусалим.
Все мы, очень разные, пережили благословенные чувства радости встреч, взаимоуважения и единства во всё покрывающей любви нашего Господа. Думаю, что это ответ на молитву Йешуа о Своих учениках».

М:
- Но, наверное, мы где-то еще играем в игрушки, если движение наше молодое?
Л:
- Мессианство - еврейское израильское - не игра! И не маска. Это самоидентификация. Это жизнь. Мы делаем то, во что верим. Слава Богу, в Израиле, изучая иврит, историю и традиции страны, занимаясь анализом Библии, мы можем больше переживать особое движение к еврейству внутри себя. А если это игрушки, тогда и вера Авраама - игрушки, и вера
остальных патриархов - игрушки. Они также жили тем, во что верили, и с каждым
последующим поколением их вера более и более приносила плод. Я верю, что мессианское движение принесет свой плод - «срезанируют» и в Израиле, и среди верующих христиан, для одних – откроют Машиаха (Мессию), который уже был и который придет вскоре, а для других – откроют, помогут «выкопать» еврейские корни их веры

М:
- Отличаются ли чем-то мессианские верующие Израиля от мессианских верующих
других стран?
Л:
- Да, отличаются. Находясь в галуте – в стране рассеяния, приходится все время подчеркивать свое еврейство. А как это можно сделать? Одеть кипу и цицит. В Израиле мы этой цели не ищем. Мы не против этих аксессуаров, но они не обязательны для нас.
Другим отличием является то, что у израильтян больше реальных материалов для развития, т.к. страна, земля, воздух, все окружение, - просто предусмотрены Творцом для подпитки веры мессианской. Если раньше мессианское движение было под сильным влиянием американского мессианского иудаизма, сегодня это не так. Израиль занял свое лидирующее место, и тот духовный материал, который производится здесь: идеи, откровения, теология, музыка - становится базой для подражания в других странах. «Из Сиона выйдет Тора и Слово Господне из Иерусалима». Разумеется, этот факт провоцирует всех остальных мессианских верующих скорее сделать алию, возвращаться домой.

М:
- Одной из темы конференции был еврейский вопрос. Может, это наша ошибка – то, что мы постоянно поднимаем еврейский вопрос и говорим о том, что христиане гнали евреев. Не пора ли уже сменить тему?
Л:
- Думаю, говорить об этом надо и дальше. Это может вызвать, конечно, напряжение, но все же у большинства христиан возникает следующая реакция - желание взвесить и исследовать прошлое. Правильное исследование приводит к истине, «которая делает их свободными». В данном смысле, свободными от гордости, свободными в том, чтобы «не превозноситься над природными ветвями».
На сегодняшний день именно прямолинейность мессианских евреев в церквях привела к раскаянию тех, кто был замешан в антисемитизме. Но сегодня церкви не должны застревать только на покаянии в антисемитизме, они должны осознать призвание Божьего Израиля и найти также для себя место в нем и в обетованиях Авраама, Ицхака и Якова. Я называю это переходом от душевности к твердой духовной пище. ОН произведет революцию, благословив обоих: и Израиль, и Церковь.

М:
- Каково будущее мессианского движения?

Л:
- Прежде всего, хочу сказать, - оно не долгое! До тех пор, пока весь Израиль не спасется. После мессианский иудаизм, стоящий на откровении Торы и Мессии Иешуа, сольется с иудаизмом, стоящим на том же основании, как написано у пророка: «Воззрят на Того, Кого пронзили» и «будут рыдать о Нем, как рыдают об Единородном».
Этот иудаизм будет тем «молотилом, который сокрушит горы как мякину».